Türkiye'nin memur portalı

bay kelimesi öztürkçede zengin, varlıklı ileri gelen anlamına geliyormuş.

dilimizde ise zamanla kinayeli bir anlama büründüğünden kullanımından yavaş yavaş vazgeçilmiş.

alamut kalesini hatta yolunu Borna Seyyahe sayesinde detaylarıyla izlemiştim.

O kadar uzak, o kadar ücra, o kadar hiçliğin ortasında bir yerde ki...

Her şeyin bittiği o uç ve aşırı yüksek noktaya kale yapmışlar.

Kale bütün vadiye tepeden bakıyor.

Yalnız çok garip bir detay var.

İran'da Hasan Sabbah bambaşka bir kimlikle tanınıyor.

Bizde bilindiği kadar korkunç bir karakter değil de daha objektif ve farklı bir bakış açısıyla değerlendirmişler.

Merak edenler için Berna'nın ( BornaSeyyahe Hasan Sabbah ) videosunu tavsiye edebilirim.

Yanlış hatırlamıyorsam bu kişinin döneminde bir eczacı bir biyokimya uzmanı gibi bilgili olduğundan bahsedilmişti.

Eğitimli biriymiş anlayacağınız.

iskender betimlemelerinde çift boynuz tacı yok.

karn kelimesini zaman, çağ olarak değerlendirirsek ki iskender çağ değişimine sebep olmuş ( bu bir yorum )

ama manevi şahsiyeti ile ön plana çıkmış bir hükümdar değil.

oysa, kişilik olarak bambaşka bir profil çiziliyor.

tabi bütün bu yorumları günümüze kadar paylaşılan bilgilere dayanarak yapıyoruz.

Rosetta taşı nasıl bulunduysa,

Truva hazineleri nasıl çıkarıldıysa,

Behistun yazıtı nasıl keşfedildiyse,

ahit sandığı nasıl fellik fellik aranıyorsa,

tarsus nasıl onlarca videoya konu olduysa

bu hadisenin de bir kaynağı vardır ve bir gün bulunacaktır diye düşünüyorum.

bu başlık altında , sözlükteki yazılanlarla ilgili şikayetleri ve nasıl çözüm bulabileceğimizi netleştirebiliriz.

Birinci kural: herkes istediğini düşünebilir, bir gün siyah dediğine öbür gün beyaz dahi diyebilir. kısaca düşünceleri ifade etme özgürlüğü var. Biz de cevap verebiliriz. Bizim de cevap verme özgürlüğümüz var.

kazanın başında kepçeyle aş dağıtmıyoruz, karar alma mekanizması da değiliz. öyle olsaydık bambaşka mekanizmalar olması gerekirdi.

ikinci kural: temel hak ve özgürlüklerin sınırlandırılması ve bu sınırlandırmanın sınırlarının neler olacağı.

TCK 'da, cürümünden kabahatine suç olarak tanımlanan eylem ya da eylemsizlikleri öven, destekleyen, azmettiren her türlü ifade hariç herkes fikrini beyan edebilir. Hatta bilgi başlığı altında palavra bile atabilir.

Yahu ben TCK yı beğenmiyorum, eksik buluyorum, bazı suçların içinde yer almasını istiyorum diye düşünen varsa, kendisine başarılar dilerim şimdiden kanun tasarı ve teklif çalışmalarına sivil toplum kuruluşları kanalıyla destek olabilir.

kabaca özetlersek:

falancayı öldürün diye buradan fetva çıkaramaz,

filancayı bir tenhada kıstırın, döve döve komalık edin diye kimseyi gaza getiremez.

ötekileştirme , linç girişiminde bulunamaz,

kimseye huzurda ya da gıyapta hakaret edemez,

kimseye küfür edemez, kimseyi aşağılayamaz,

cevap veremeyecek durumda insanlar hakkında atıp tutamaz,

suçu ve suçluyu övemez, iyi yapmış siz de yapın diyemez.

genel kabul görmüş ( burası tartışmalara açık sanırım içi nasıl doldurulur ben de bilmiyorum ) edebe, ahlaka, örf ve adete aykırı garip paylaşımlar yapamaz.

haksızlığa uğrayanlara, mağdur olanlara, rasyonel düşünenlere tavsiyem: Ne kadar haksızlığa ve zulme uğrasanız da üslubunuzu bozmayın ki haber değeri olmaya devam edin. Aksi halde küfür ve hakaret içerikleri kimsenin gözünün yaşına bakılmadan kaldırılır.

yazın bir yaylaya çıkıp bir süre orada kalmak.

yaylatmak: yaylamasını sağlamak.