Türkiye'nin memur portalı

Müsemma gerçekten..

2024

DÜNYA FELSEFE GÜNÜ

MESAJI

Değerli Arkadaşlarım,

Değerli Felsefeseverler,

Günümüzde gitgide yayılan ve çelişkili bir ifadeyle "medenî ilkellik" dediğim olgunun temelindeki ana düşünsel nedenlerinden biri, 'hak' ile 'çıkar' arasındaki farkın yeterince görülememesidir.

İkibindörtyüz yıl önce Sokrates'in yaptığı, ama üstünde durmadığı hak tanımına göre, 'hak' derken kastedilen, bu hak kimin hakkıysa, ona muhakkak verilmesi gereken bir şeydir ?bir "borç" olan ve geri verilmesi gereken bir şey.

'Çıkar' ise, kimin çıkarıysa, onun hak ettiğinden daha fazlası, başkasından/başkalarından eksilen daha fazlasıdır. Çıkar kavramı çatışmayı içerir. Çıkarlar çatışır. "Ortak çıkarlar" da, başkalarının ortak olan ya da olmayan çıkarlarıyla çatışır.

Dünyamızda barış isteyenlerimizin 'hak' ile 'çıkar' arasındaki farkı görmesi ve bunun etik gerekleri üzerinde düşünmesi dileğiyle, sizlerin ve sevdiklerinizin Dünya Felsefe Gününü kutlar, saygılar sunarım.

İoanna Kuçuradi

Türkiye Felsefe Kurumu Başkanı

Anti-Kahramanimiz Ferit..

Ben çok sevdim, Türk Edebiyatının önemli ve pek de övülmemiş psikolojik romanı. 1949 yilina göre hem Aydın bir insan için hem de pozitivizm ile hemhal olacak için dogu ile batı arasinda sıkışmanın yaydığı ve sapma yarattığı enerjinin kendisi açisindan eleştirisi ve kayması benim için tatlı ve arkaik duygularını ele veriyor. Çünkü bir yandan materyalizm ile içsel bir keşif yasayan öte taraftan Selma ile olan muhabbet..

Bilinç akışı tekniği ile ara ara zirvede ara ara durağan olan tezli romanı. Ben bu tarz teknik ile yazılan metinleri genel olarak çok severim. Kurgudan ziyade olay örgüsü etkiler beni. Yani burada mistizm ya da yaşadığı apartmanın bir iç dünya olarak nitelersek günlerinde hem metafizik hem de bilimsel olarak aktarırken ekonomik, politik, felsefi, psikoloji, sosyolojik içerik kullanır.

"delilik süphesiz aptalliktan iyidir. Delilik var olmus bir zekann yok olusudur, aptallik var olmamis bir zekarin var olmamaya devam edisidir. Deliligin hic olmazsa mazisi sanh Aptallığın şerefli bir tarihi bile yok.

Güldürmüştü.

Tarih araştırması yapıyorum deyip duysa anakronizmi bir yemek biçemi sanacakların ırk obsesyonuna vardığı durum.

Gülsen gülemen ağlasan ağlaman..

bir haftada buraya varıldıysa bir yılda vakanüvis olunur diye düşünüyorum.

Bir tane rahip iktisatçı vardı Ortes. Hoş o dönem öncesi ve sonrasında iktisatçı çok din adamı vardı ya.. Venedikliydi yanılmıyorsam. ''İktisadi iyilik ile iktisadi kötülük birbirini dengeler'' demişti. Yine kendisi gibi iktisatçı olan ve sonrasında gelen bir kilise rahibi Townsend'de buna benzer bir görüşle ''yoksulluğa zenginliğin zorunluluğu'' demişti. Ayrıca Ortaçağ hep çağ.. Artı değeri bir sonuç değil de neden olarak alan klasik iktisatçıları düşününce nasıl da çark ediyor. Ricardo ve Smith'den özellikle bahsetmeyeceğim. Smith'in bir öğrencisi vardı, elle tutulur daha isabetli şeyler yazan. İsmini hatırlamadım ama soyismi Eden mıydı? İsim hafızam köreliyor. :) Neyse bu sadece bir anekdottu.

Yani burada yoksulluğa teorik ve pratik manada karşı çıkmayı bir nevi Tanrı'nın düzenin bozma Tanrı'ya karşı çıkma diye karşı çıkıp öve insanlara da böyle telkin ediyorlardı. Sefaleti ebediyetleştirmek için ellerinden geleni yapıyorlardı. Hem mistik hem de bilinçli bir ekonomik bilgi dahilinde gerek devlet eli gerek teolojinin arkasına sığınarak topluma bu aşılanıyordu. Dinlerde bunu destekleyen söylemler bulunur. En azından o anlama gelen çok örnek vardır. İsa'nın yoksulların boyun eğme noktasında seslenişi vardı Luka'da. Ha bunları subjektif olarak değerlendirebilirsiniz. Dipnot: Yalnız Luther'e ayrı bir paragraf açmak lazım. Zira kendisini subjektif olarak değerlendiremezsiniz. Tarihin akışı içinde bir şeylerin olmasına sebep olmuştur bu zaten olağandır diye düşünüyordum önceden ama değil. Prenslere hizmeti de platon'dan mülhem tanrı-hükümdar halefi olarak gördüğü planlı..

Bir de tarih dediğimiz şeyin araştırılma noktasında kendi koşulları, yeri, zamanı içerisinde değerlendirme kuralı bardır. Katılıyorum. ''Tarih, sınıflar arası bir mücadeledir.'' Ve aynı zamanda kanlı bir sulak..