olaya imtihan mantığıyla bakılmadığı takdirde anlaşılmayacak konudur. birinci husus meselenin imanla alakalı olduğunu belirttik ancak anlaşılmamış olmalı. olayı islamiyet açısından biraz daha açıklayalım. çok ibadet eden değil, gerçek imanla ibadet eden cehenneme gitmeyecek diyoruz. imanı olanlar kurtuluşa erecek imana sahip olmayanlar da hüsrana uğrayacaktır. ameller ise bu kurtuluş ve imtihanın derecesini belirtir. yani gerçek imanı var ve bir de amelleri de güzelse en güzel kurtuluş. iman var ancak amel zayıfsa kurtuluş var ancak nispeten daha az tercih edilen. iman yok ameller de kötü o zaman en kötü hüsran. amel var iman yok o zaman da hüsran ama nispeten tercih edilen hüsran.
bir örnekle olaya devam edelim. bir futbol takımın var. ve beni o takıma kaleci olarak alıyorsun. maça çıkıyoruz ben de aniden müthiş bir dansa başlıyorum. tribünler mest oluyor dansıma. on numara dans. ama golleri de yiyoruz tabii. maç bitiyor. bana ne dersin? biz seni kalecilik yapasın diye transfer ettik dans edesin diye değil. tamam dansını da yap ama önce kaleciliğin on numara olsun. ben de diyorum ki tamam ama bak dansıma herkes beğendi. herkes alkışladı on numara dans ettim. ne kadar mantıklı sence? iyi kalecilik yapmadım ama iyi dans ettim diye ödülü hak edebilir miyim? ha şimdi olaya din açısından bakalım. allah insanları kendisine kul olsunlar diye yaratmış. kulluk görevini yapmadan (kaleciliği hakkıyla yapmadan) diğer işlerde (dans) on numara olsan ne olur? bahsedilen iyi olma muhakkak önemlidir ancak daha önemlisi, yani birinci sıra kulluk görevini hakkıyla yerine getirmektir.
Oturum aç
Üye ol
Parolamı unuttum
