Türkiye'nin memur portalı

ne beyan-i hale cu'ret ne figana takatim var.

ne reca- yi vasla gayret ne firaka kudretim var.

(ne halimi anlatmaya cüretim var ne de bağırmak için kuvvetim.

ne kavuşmak için çabam ne ayrılığa gücüm var. )

(Enderunlu Vasıf)

Bir güne zevkıyab-i gam-i firkat olmuşuz,

Kim yare hasretiz demeğe hasret olmuşuz.

(Ayrılık gamından öyle zevk alır olmuşuz ki yare hasretiz demeye hasret olmuşuz.)

(Nabi)

kelime anlamı olarak, okul felsefesi. latince schola kelimesinden türetilmiştir.

orta çağda kilisenin hem siyaset hem de toplum üzerindeki gücünü temsil eden, aklın ve bilimin saf dışı bırakıldığı dönemdir. Skolastik düşüncenin tüm dönemleri kapsayan ortak düşünce özelliği, felsefeyi dinin alanına ya da aklı inancın alanına uygulamak ve dinsel sorunları anlaşılır kılmaktır.

Skolastik felsefenin amacı yeni bir şeyi ortaya koymak değil, var olan şeyleri en iyi biçimde anlatabilmektir. Bunun için eğitim ve öğretim yoluyla ilahi mesajları akıl ışığında kavratabilmeyi hedefler ve özellikle ilahiyat denen din bilimlerinin öğretilmesine önem verir.

parlaklık, göz alıcı güzellik.

danışma.

Konuşup anlaşma, fikir edinmek için konuşup görüşme.

16. yüzyıl divan şairlerindendir.

Şiirlerinde daha çok rindliği ön plana çıkan Zati hakkında Tezkirecilerin çoğu, onun Necati'den sonra şairlere yol açacak büyük bir sanatkar olduğunu söyleyerek ismini fazla duyuramamasını mevki hırsının bulunmayışına ve sağırlığına bağlar.

ömrünün son dönemlerinde beyazıtta remelci dükkanı açar, bu dükkan zamanla genç şairlerin uğrak yeri olur, burada şiirlerini zati'ye sunarlar, ona beğendirmeye çalışırlar.

genç şairler dediğime bakmayın, bunlar taşlıcalı yahya, hayali, galatalı kudsi ve baki gibi üstadlardır.

tüm bu büyük şairlerin hocasıdır.

Tanzimat dönemi şairlerinden Ziya Paşa, Zati'yi Divan şiirimizin temel taşlarından biri sayarak, şunları söylemiştir:

Eslafdan Ahmed ü Necati

avare vü dil-şikeste Zati

Türki sühana temel komışlar

Gerçi temeli güzel komışlar.

Zati, çağının orijinal şairidir. Onu orijinal kılan da mana ve hayalinin genişliğidir.

Daha önce görülmemiş manaları, kendine mahsus duyulmamış hayalleri sanatlarla süsleyip, sunma başarısını göstermiştir.

aametin ey bostan-ı la mekan pirayesi

Evvelü ahir nazirin yok senin zatın dürür

Nurdan bir sevdir düşmez zemine sayesi

Hatm-ı cümle enbiya kevn ü mekanın vayesi

Yusuf'u gerçi görenler ellerini kestiler

ahiret pazarına vardıkda eyler faide

Gün yüzün gördü senin şakk oldu ayın ayesi

Nakd-i aşkındır anın ki server-i sermayesi

Menzilin tir-i dua-veş mavera-yi nüh-sipihr

Bağ-ı cennetde ümidi bü-dürür ki ''Zati''nin

Kadrinin arş-ı mualladan mualla payesi

Cümle mü'minlerle ol server ola hem-sayesi.